MÃE ÁFRICA NA BÍBLIA

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O mundo da África no mundo da Bíblia

Pe Ivaldir Camaroti dos Reis

Assessor da Pastoral Afro

O Egito é um país africano, terra do Nilo e das pirâmides, o mais antigo reino de que se tem registro. Israel, terra das origens da Bíblia, teve sempre um olhar atento a este poderoso vizinho.  Portanto, é possível dizer que houve, por muito tempo, uma intensa comunicação entre Egito - África - e Israel.

Você se lembra que, por muito tempo, muitas nações cristãs, também, justificaram a escravidão do povo africano se utilizando do texto bíblico de Gênesis 9, 18ss: “Os filhos de Noé, que saíram da arca, foram estes:       Sem, Cam e Jafét; e Cam é o pai de Canaã”?

(Bíblia Sagrada Africana, do livro de Gn 9,18).

“Falando de maneira geral, os descendentes de Jafet (10,2-5) são todos os povos que podem ser chamados, num critério linguístico, indo-europeu, incluindo os da Ásia Menor e das ilhas mediterrâneas. Os descendentes de Cam (10, 6-20) são os referidos como raças hamíticas do Norte da África, incluindo o Egipto e a Etiópia. Incluía-se Canaã entre estes porque nessa altura estava, pelo menos nominalmente, sob a lei egípcia. Os descendentes de Sem (10, 21-31) são todos os povos semitas, com excepção dos cananeus. São eles os antepassados dos hebreus.” (Bíblia Sagrada Africana, do livro de Gn 10,1).

A maldição que recai sobre Cam, identificado como as nações dos povos africanos, os teria tornado inferiores justificando assim, a sua escravidão.

Você se lembra que Moisés foi iniciado em toda ciência egípcia- África-, e era poderoso em palavras e obras? (Bíblia Sagrada Africana, do livro de At 7,22).

Você se lembra que na África costumava-se associar certas ocupações e ofícios a clãs e tribos particulares que neles se aperfeiçoavam?

Na Bíblia é possível constatar muitas passagens como esta:

“Lamec teve duas mulheres: uma chamava-se  Ada, e o nome da outra era Cila. Ada deu à luz Jabal, que foi o pai de quantos habitavam em tendas e conduziam rebanhos. O nome do seu irmão era Jubal, que foi pai de quantos tocam cítara e flauta. Por seu lado, Cila deu à luz Tubal-Caim, pai daqueles que fabricavam todos os instrumentos de cobre e ferro.” (Bíblia Sagrada Africana, do livro de Gn 4,19-22).

Você se lembra que o salmo 149, 3 diz: “cantem ao som de harpas e tambores!” Ritmos e instrumentos não menos importantes que nos dias de hoje na África?

Você se lembra que Jesus, provavelmente viveu um tempo de sua infância na África?

“Depois de partirem, o anjo do Senhor pareceu em sonhos a José e disse-lhe: levanta-te, toma o menino e sua mãe, foge para o Egito e fica lá até que eu te avise, pois Herodes procurará o menino para matar” (Bíblia Sagrada Africana, do livro de Mt 2,13).

Você se lembra que Simão Cirineu, que ajudou Jesus a carregar a cruz era uma africano, de Cirene (atualmente Trípoli, no país da Lybia, África)? E que ele tinha dois filhos, Alexandre e Rufo, íntimos de São Paulo? -“Saudai este eleito do Senhor e sua mãe, que é também minha” (Bíblia de Jerusalém, do livro de Romanos 16,13).

Você se lembra que a África teve os primeiros cristãos já no primeiro século, como nos conta o livro dos At 8, 26ss, quando narra o encontro de Felipe com um alto funcionário da rainha Candace da Etiópia, o eunuco, que era alguém que já sabia ler um texto como poucos, mentalmente?

Nas comemorações da Semana Nacional da Consciência Negra, é bom fazermos memórias de alguns destes fatos bíblicos, para que não esqueçamos que o livro mais importante para os cristãos possui em sua construção muitos aspectos da cultura africana.

Resgatar esses dados e se dar conta deles, nos ajuda a perceber que a beleza e grandeza da humanidade está na sua capacidade de intercambiar experiências culturais e antropológicas.

Nosso querido Brasil é formado por uma miscigenação de culturas. É preciso, mais do que identificá-las, reconhecê-las para que possamos respeitá-las. Sem medo. Sem preconceito. Deixando que, as experiências mais profundas de cada cultura sobre Deus, não sejam motivações de guerras e separações, como há muito temos visto, mas se complementando e nos integrando espiritualmente. Nesse sentido, a Bíblia é um livro fantástico, condensador dessas experiências todas.

Pe Ivaldir Camaroti dos Reis

Assessor da Pastoral Afro

DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

povo de aruanda

VIVA ZUMBI DOS PALMARES

Extraído do blog Povo de Aruanda

Feriado em algumas capitais como Rio de Janeiro em São Paulo, celebra-se no próximo 20 de novembro o dia da Consciência Negra. A data foi escolhida em 1995 por ocasião dos 300 anos na morte de Zumbi dos Palmares, líder quilombola morto por bandeirantes e tido como mártir dos abolicionistas. Por mais que sua imagem esteja diretamente associada ao Quilombo dos Palmares, Zumbi não participou da fundação comunidade auto-sustentável formada por escravos fugidos dos canaviais brasileiros.

A palavra quilombo tem origem nos termos “kilombo” ou “ochilombo”, da língua falada ainda hoje por diversos povos Bantos que habitam a região de Angola. Originalmente, a palavra designava apenas um acampamento utilizado por populações nômades ou em deslocamento.

Os quilombos eram povoados de resistência e seguiam os moldes organizacionais da república. Entretanto, alguns historiadores defendem que muitos quilombos, inclusive o de Palmares apresentava uma certa hierarquia monárquica, semelhante ao modelo tribal de muitos povos africanos.

O quilombo dos Palmares localizava-se na Serra da Barriga, no Estado de Alagoas. Estima-se que tenha sido fundado 1580, por escravos fugitivos de engenhos das Capitanias de Pernambuco e da Bahia. Formado por inúmeras vilas ou mocambos - espécies de cidades cercadas, como as da idade média - o quilombo dos Palmares chegou a ter cerca de 20 mil habitantes.

Zumbi nasceu em um dos mocambos de Palmares em 1655. Ele era neto de Aqualtune, princesa congolesa que foi vendida como escrava. Aos seis anos de idade, Zumbi sobreviveu a um ataque ao quilombo. Sua vida foi poupada e entregue padre jesuíta português António Melo. Rebatizado “Francisco”, Zumbi recebeu os sacramentos, aprendeu português e latim.

Mas, menos de 10 anos depois, Zumbi fugiu e voltou a Palmares. Aos poucos ele se tornou conhecido pela sua destreza e astúcia na luta e já era um estrategista militar respeitável quando chegou aos 20 anos. Foi nessa época, em 1678, que o então governador da Capitania de Pernambuco ofereceu um acordo a Ganga Zumba, tio de Zumbi e líder dos Palmares.

Pela proposta do governador, liberdade de todos os escravos fugidos estava garantida se o quilombo se submetesse à autoridade da Coroa Portuguesa. Ganga Zumba aceitou a proposta, mas Zumbi não, e desafiou a autoridade do tio. Prometendo manter a luta à Coroa, Zumbi tornou-se o novo líder dos quilombolas. Uma outra corrente de historiadores defende que a passagem de comando deu-se de forma natural já que em muitas tribos africanas, a sucessão era de tio para sobrinho e não de pai para filho.

Zumbi manteve-se líder de Palmares por 15 anos. Até que em 6 de fevereiro de 1694, a capital de Palmares, o mocambo do Macaco, foi destruída pelo grupo liderado pelo bandeirante paulista Domingos Jorge Velho. Um ano antes, o bandeirante assinara um acordo com o governador de Pernambuco, o Marquês de Montebelo, as condições para a invasão e destruição do quilombo.

No ataque, Zumbi foi ferido, mas conseguiu refugiar-se nas matas. Pouco se sabe sobre os quase dois anos que Zumbi passou refugiado. Estima-se que, em companhia de outros negros, tenha tentado erguer um novo quilombo, como o de Palmares, mas sem sucesso.

Até que em 20 de novembro de 1695, após ter sido supostamente por Antônio Soares, um antigo colaborador, Zumbi foi encurralado e morto pelo capitão Furtado de Mendonça em seu esconderijo, provavelmente localizado na Serra Dois Irmãos, onde hoje é o Ceará.

Zumbi teve sua cabeça cortada e entregue ao governador de Pernambuco, Caetano de Melo e Castro, que ordenou que fosse colocada em praça pública. Com a medida, Castro esperava acabar com a crença de alguns negros sobre a imortalidade de Zumbi. O ato também apaziguaria os ânimos dos fazendeiros que cobravam ações da Coroa contra a fuga de escravos.

Em março do ano seguinte, o mesmo Castro comentou o fato com o Rei em uma carta. “Determinei que pusessem sua cabeça em um poste no lugar mais público desta praça, para satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um imortal, para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares.”

Apesar das tentativas da Coroa Portuguesa, a figura de Zumbi continuou cercada de misticismo e bravura, e ainda hoje é cultuada.

MAIS UMA CHANCE

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Dia 12 de novembro de 2009.

Marino Elígio Gonçalves

Vejo-me à frente de uma viagem inesperada pra tratar de assuntos profissionais. Tenho de me deslocar para uma cidade distante 520 KM e, em seguida, para outra, localizada a 230 KM a contar daquela. O tempo para isso não me pareceu adequado, mas tinha de realizar a viagem e tinha de encontrar um modo para que pudesse dar conta de ambos os compromissos.

No primeiro trajeto dirigi o carro por seis horas, cheguei a tempo. O segundo trajeto dispunha de pouco menos de 2 horas e 30 minutos. Vi que era pouco, principalmente, diante das condições da rodovia, com curvas e vários pontos de manutenção o que me obrigava a parar em barreiras. Mas, como disse acima, tinha de chegar a tempo. Então, reiniciei a viagem.

Correndo contra o relógio, enfrentando uma estrada ruim e com várias paradas, antevi que a missão seria muito difícil de completá-la no tempo permitido.

Fiquei cego, parecia um alucinado e logo me vi fazendo estripulias no trânsito, algo que sempre respeitei. Mas o tempo urgia e não poderia chegar atrasado.

Conduzindo meu carro só enxergava o relógio no painel e o contador de quilometragem. Minuto a minuto eu cruzava ambas as informações.

Logicamente que isso não poderia dar certo. E, não deu outra. Numa curva, perto de meu destino, entrei em velocidade incompatível. Uma força quase invencível puxava o carro para o acostamento e me pareceu que ela não estava satisfeita, pois o veículo teimava em aproximar-se da ribanceira que iniciava ao término do acostamento.

Não sei de onde, nem como, talvez por instinto, consegui realizar uma manobra em que me permitiu lançar o carro para fora do acostamento, todavia, em direção à pista contrária. Com o pé atolado no freio, mãos em ziguezaque no volante, quis o carro derrapar e, por conta própria dar um cavalo de pau. Fiquei, então, em diagonal na pista inversa e pude perceber a aproximação de um caminhão. Enquanto tentava parar o carro sentia que não daria tempo para o motorista do caminhão fazer qualquer coisa. Achava que a colisão era inevitável.

Nessa fração de milésimos de segundo passou em minha mente que eu não poderia passar para outro plano. Tinha muito a realizar ainda. Errei sim, e naquele mesmo instante me arrependi de tudo que tinha feito naquele dia 12/11/2009. O caminhão se aproximando. Fiquei olhando e esperando o estilhaçar dos vidros. Pensei em fechar os olhos. E, quando tudo parecia consolidado, vi o caminhoneiro desviar o caminhão para a outra pista. Acho que entre o caminhão e o meu carro não passava uma lâmina de barbear. Mas ele conseguiu. Mesmo tendo se arriscado ao se projetar para a pista contrária.

Ali, parado na pista que lhe pertencia, vi aquele caminhão passar por mim, acender as lanternas traseiras indicando que os freios foram acionados, e após balançar de um lado para o outro, vi que retomou a sua pista através da qual vinha conduzindo prudentemente seu caminhão.

Notei que naquele instante, estranhamente, só nós dois se encontravam no trecho de rodovia que quase se tornou palco de uma tragédia.

Não sei quem era o motorista daquele caminhão, mas certamente, era um anjo. Então perguntei a mim mesmo: quem disse que anjo não dirige caminhão?

Acho que Deus me concedeu mais uma chance. Devo aprender com esse episódio. No fundo aprendi uma lição amarga. Devo ser prudente, devo respeitar o limite da rodovia, do carro e meu próprio.

Devo essa também àquele anjo motorista de caminhão.

Um detalhe: cheguei cinco minutos antes do tempo final de meu compromisso.

BOA NOTÍCIA:

UEM EM BUSCA DA SUSTENTABILIDADE

uem

A UEM dá exemplo positivo em busca da sustentabilidade 

A Universidade Estadual de Maringá – UEM, recebeu nesta sexta-feira (6), as licenças ambientais concedidas pelo Instituto Ambiental do Paraná (IAP) para todos os 112 laboratórios do câmpus sede. 

A atitude da UEM representa avanço significativo em busca da sustentatibilidade. O respeito à legislação ambiental, os serviços de radioproteção, o Programa ProResíduos e o Comitê de Ética Ambiental foram decisivos para a obtenção do licencimento, porquanto, das atividades de cada um resultou o atual projeto de destinação dos diferentes resíduos gerados pelos laboratórios, inclusive com a unificação dos efluentes líquidos gerados.

A licença terá validade até outubro de 2015, sendo renovável.

A UEM gera aproximadamente 40 mil quilos de resíduos ao mês, entre sólidos, químicos, líquidos, agronômicos, radioativos, biológicos, serviços de saúde e entulho de obras. Desses, 23 mil são recolhidos pela prefeitura, mas que num curto prazo estará sob a responsabilidade da Universidade. O custo estimado para tratamento de todo esse lixo é de aproximadamente R$ 413 mil por ano.

A coordenação do PróResíduos adianta que a UEM deverá zerar esses custos a partir do funcionamento da central de tratamento de resíduos, juntamente com o equipamento de tratamento de resíduos da área de saúde, através de gasificação e combustão combinados. A central já está em fase de construção e o equipamento já foi adquirido pela Universidade.

O projeto ainda inclui o reaproveitamento de papéis para a produção de agendas, pastas, blocos, que já são produzidos em baixa escala. Atualmente apenas 30% desses materiais são separados na UEM. A idéia é reciclar 100%. A previsão é até o final de 2010 a central entre em funcionamento.

Não fosse isso, o que já é uma boa notícia, também na UEM estão em desenvolvimento diversos projetos de extensão universitária que têm como objetivo central a questão do meio ambiente. Recentemente, isso no dia 27/10/2009, em comemoração ao Dia do Servidor Público (28/10), durante o café da manhã no Restaurante Universitário - RU, foi apresentado à comunidade universitária o PROGRAMA PROAÇÃO, que é formado por diversos Projetos de Extensão. 

A grande novidade nisso tudo é a TRANSVERSALIDADE, ou seja, o desejo de que todos esses projetos se encontrem, desenvolvendo assim atividades conjuntas e complementares, de modo, a potencializar as ações.

Como professor da Instituição coordeno o Projeto de Extensão "Os Direitos de Cidadania e o Meio Ambiente", ligado ao Departamento de Direito Privado e Processualo - DPP.  Referido projeto tem a missão de formar acadêmicos com conteúdos jurídicos (Direito Ambiental) e conteúdos gerais (Educação Ambiental) ainda neste ano de 2009. No ano seguinte o objetivo é que os conteúdos adquiridos possam ser repassados aos membros da comunidade, dentro e fora da UEM, cuja missão cabe aos próprios acadêmicos.

A ideia é desenvolver, através de um amplo processo de Educação Ambiental, o sentimento de cidadania participativa, a fim de se buscar através dos mecanismos legais e sociais a proteção, recuperação e preservação do meio ambiente. Além disso, visa o projeto estabelecer  uma relação  entre a UEM e comunidade em geral, com forma de sensibilização para a necessidade de modifcar as ações, atitudes e o cuidado com a Natureza, sobretudo, diante da constatação que a Terra é a nossa única Casa Comum e, por isso mesmo, devemos protegê-la.

MODELO DE AGRICULTURA, FAMINTOS, INDIGNAÇÃO

Um bilhão de famintos nas estradas do mundo

Francesca Caferri e Anais Ginori, do jornal La Repubblica, 15/10/2009, Envolverde/Revista Plurale

Hoje, no mundo, há mais de um bilhão de pessoas famintas.

O alarme chega da FAO [Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação], que, em seu último relatório, registrou um aumento de 9%. A crise econômica, portanto, levou para baixo da linha da desnutrição um sexto da população mundial. Não sem culpa dos governos, mais preocupados com os mercados financeiros evidentemente: "Os líderes mundiais reagiram com determinação à crise, mobilizando bilhões de dólares em um lapso de tempo muito curto. Agora, a mesma ação decisiva é necessária para combater a fome e a pobreza", diz o diretor-geral da FAO, Jacques Diouf.

Novidades também no fronte da geografia da fome. A desnutrição atinge agora principalmente a Ásia e as áreas do Pacífico, onde os famintos são mais de 642 milhões. Mas não é um fenômeno desconhecido nem nos países desenvolvidos, onde 15 milhões de pessoas não têm o alimento necessário para o seu sustento.

Mas não são só as políticas do Ocidente que acabam no alvo. A intelectual indiana Vandana Shiva defende: "Foram os métodos de desenvolvimento equivocados que causaram a fome de centenas de milhões de pessoas. E a FAO também é responsável por isso".

A reportagem é de Francesca Caferri e Anais Ginori, publicada no jornal La Repubblica, 15-10-2009. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

O alarme lançado ontem pela FAO não surpreende Vandana Shiva. Pelo contrário, a indigna. Há muitos anos essa cientista indiana especialista em agricultura e desenvolvimento, famosa em todo o mundo pelas suas batalhas contra a globalização, defende que as tendências atuais levarão milhões de pessoas à fome, principalmente nos países pobres.

"O fato de que hoje a FAO lança esse alarme depois de, durante anos, ter defendido os métodos de desenvolvimento que causaram a fome de milhões de pessoas me deixa verdadeiramente com muita raiva", explica. "Hoje, nos dizem que um bilhão de pessoas passam fome. Eu acho que se deveria perguntar o porquê. O porquê é explicado há muitos anos pelos especialistas, economistas e climatologistas como eu, que a FAO não ouviu. Há estudos qualificados que defendem que as monoculturas tornam a agricultura mais vulnerável, e que o uso de fertilizantes químicos contribui para as mudanças climáticas. Porém, a FAO defendeu o uso dessas substâncias. A Índia, neste ano, perdeu boa parte das suas colheitas por causa de enchentes e secas, efeito das mudanças climáticas. Há agricultores famintos. Outros que se suicidaram. E o anel inicial da corrente está nessas políticas, que a FAO apoiou, mas das quais denuncia os efeitos".

Eis a entrevista.

Está dizendo que a denúncia de ontem é inútil?

Não, digo que ela chega com atraso. Mas talvez agora eles também vão entender que pensar "business as usual" não é mais possível. É preciso repensar qual modelo de agricultura se quer. É importante prestar atenção nas cooperativas, nas mulheres que estão no campo, nos modelos territoriais.

O diretor da FAO, Jacques Diouf, apontou o dedo contra a crise econômica e as consequentes reduções dos financiamentos, dentre outras coisas. A senhora compartilha pelo menos dessa parte da análise?

Mais dinheiro para coisas erradas só tornarão a agricultura mais vulnerável. Mais dinheiro para comprar substâncias químicas significa, a longo prazo, aumentar o número das pessoas que irão sofrer com a fome. Significa colocar os produtores em uma armadilha sempre mais profunda: deverão fazer mais dívidas para comprar sementes transgênicas e produtos fertilizantes. Se esse é o caminho, não virá nada bom dos financiamentos. Poucos ou muitos.

Qual caminho seria preciso seguir, em sua opinião?

Dar dinheiro de um modo correto. Apoiar a agricultura de pequena escala, o uso das sementes locais. Oferecer apoio a quem investe no biológico. E não dar subsídios para os fertilizantes químicos.

(...)

CONFERÊNCIA SOBRE SAÚDE AMBIENTAL - etapa estadual

CONVITE

O SECRETÁRIO DE ESTADO DA SAÚDE

DIA DOS PROFESSORES

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Aos professores e professoras, minhas sinceras e profundas homenagens neste dia que é significativo para todos nós.

Fico feliz de também participar desse segmento tão importante para a cidadania e destinos do país.

Parabéns aos guerreiros por uma Educação de qualidade e respeito à arte do magistério.

OLIMPÍADAS RIO 2016

blog de leandro fortes

Brasília, eu vi!

blog de Leandro Fortes, 02/10/2009

Lula poderia ter agido, como muitos de seus pares na política agiriam, com rancor e desprezo pelo Rio de Janeiro, seus políticos, sua mídia, todos alegremente colocados como caixa de ressonância dos piores e mais mesquinhos interesses oriundos de um claro ódio de classe, embora mal disfarçados de oposição política. Lula poderia ter destilado fel e ter feito corpo mole contra o Rio de Janeiro, em reação, demasiada humana, à vaia que recebeu – estranha vaia, puxada por uma tropa de canalhas, reverberada em efeito manada – na abertura dos jogos panamericanos, em 2007, talvez o maior e mais bem definido ato de incivilidade de uma cidade perdida em décadas de decadência. Vaiou-se Lula, aplaudiu-se César Maia, o que basta como termo de entendimento sobre os rumos da política que se faz e se admira na antiga capital da República. Fosse um homem público qualquer, Lula faria o que mais desejavam seus adversários: deixaria o Rio à própria sorte, esmagado por uma classe política claudicante e tristemente medíocre, presa a um passado de cidade maravilhosa que só existe, nos dias de hoje, nas novelas da TV Globo ambientadas nas oníricas ruas do Leblon.

Lula poderia ter agido burocraticamente a favor do Rio, cumprido um papel formal de chefe de Estado, falado a favor da candidatura do Rio apenas porque não lhe caberia falar mal. Deixado a cidade ao gosto de seus notórios representantes da Zona Sul, esses seres apavorados que avançam sinais vermelhos para fugir da rotina de assaltos e sobressaltos sociais para, na segurança das grades de prédios e condomínios, maldizer a existência do Bolsa Família e do MST, antros simbólicos de pretos e pobres culpados, em primeira e última análise, do estado de coisas que tanto os aflige. Lula poderia ter feito do rancor um ato político, e não seria novidade, para dar uma lição a uma cidade que o expôs e ao país a um vexame internacional pensado e executado com extrema crueldade por seus piores e mais despreparados opositores.

Mas Lula não fez nada disso.

No discurso anterior à escolha do Comitê Olímpico Internacional, já visivelmente emocionado, Lula fez o que se esperava de um estadista: fez do Rio o Brasil todo, o porto belo e seguro de todos os brasileiros, a alma da nacionalidade. Foi um ato de generosidade política inesquecível e uma lição de patriotismo real com o qual, finalmente, podemos nos perfilar sem a mácula do adesismo partidário ou do fervor imbecil das patriotadas. Lula, esse mesmo Lula que setores da imprensa brasileira insistem em classificar de títere do poder chavista em Honduras, outra vez passou por cima da guerrilha editorial e da inveja pura e simples de seus adversários. Falou, como em seus melhores momentos, direto aos corações, sem concessões de linguagem e estilo, franco e direto, como líder não só da nação, mas do continente, que hoje o saúda e, certamente, o aplaude de pé.

Em 2016, o cidadão Luiz Inácio da Silva terá 71 anos. Que os cariocas desse futuro tão próximo consigam ser generosos o bastante para também aplaudi-lo na abertura das Olimpíadas do Rio, da qual, só posso imaginar, ele será convidado especial.

POLÊMICA DO LIXO EM MARINGÁ

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NOTA

Vereador Humberto Henrique (PT) Desmente Prefeitura

Em respeito a cidade de Maringá, o vereador Humberto Henrique (PT), autor do projeto de lei que autoriza o Poder Executivo a remunerar cooperativas e associações de catadores de materiais recicláveis, apresenta informações que desmentem alegações prestadas pela prefeitura sobre esse assunto.

O projeto de lei é legal e constitucional e em sua redação cita o inciso XXVII do artigo 24 da lei federal 8.666/93 (redação dada pela lei 11.445/07), que dispensa licitação para “contratação da coleta, processamento e comercialização de resíduos sólidos urbanos recicláveis ou reutilizáveis, em áreas com sistema de coleta seletiva de lixo, efetuados por associações ou cooperativas formadas exclusivamente por pessoas físicas de baixa renda reconhecidas pelo poder público como catadores de materiais recicláveis, com o uso de equipamentos compatíveis com as normas técnicas, ambientais e de saúde pública”.

A iniciativa já acontece em várias cidades do país onde há gestores públicos comprometidos com o meio ambiente e que governam também para os mais humildes. É assim desde 2002 em Diadema (SP), cidade pioneira no país em remunerar cooperativas pela tonelada de material recolhido. O programa de coleta seletiva da cidade paulista foi apresentado em Brasília, no início deste ano, como “uma experiência exitosa”, durante encontro que reuniu 3.200 prefeitos.

Mesmo tendo conhecimento desses e de outros exemplos, segundo matéria do jornal O Diário do Norte do Paraná (27 de setembro de 2009, págna A9), uma das justificativas da prefeitura de Maringá para a falta de apoio reclamada pelas cooperativas e associações e, inclusive, para a insatisfação da população que também é prejudicada pela ausência de uma coleta seletiva eficiente, é de que o projeto de lei do vereador Humberto Henrique seria inconstitucional.

O projeto passou por todas as comissões do Poder Legislativo e recebeu aprovação unânime dos vereadores, mas só não foi implantado pela prefeitura por falta de vontade política. Se a matéria fosse inconstitucional caberia ao prefeito o veto, mas nem isso foi feito. Ao mesmo tempo em que, de forma equivocada, trata a coleta seletiva e a educação ambiental como alternativas e não como soluções, a administração municipal tem se limitado a viabilizar, de todas as formas, tecnologias caras para dar destinação final ao lixo produzido na cidade.

A administração municipal pode até se negar a implantar um projeto que atende às necessidades do meio ambiente e possibilita condições dignas de trabalho e sobrevivência para famílias que atuam como verdadeiros agentes ambientais, mas é inadmissível que utilize como argumento informações que não representam a verdade.

Maringá, 28 de setembro de 2009.

CONFERÊNCIA SOBRE SAÚDE AMBIENTAL

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A saúde e o ambiente serão temas de conferência regional em Maringá

Respondento positivamente ao apelo dos Ministérios da Saúde e do Meio Ambiente, Maringá realizará sua Conferência Regional de Saúde Ambiental.

Será neste sábado, dia 26, nas dependências da UEM. O início está previsto para às 08h30.

O lema escolhido foi "Saúde e Ambiente: vamos cuidar da gente!" e o tema "A saúde ambiental na cidade, no campo e na floresta: construindo cidadania, qualidade de vida e territórios sustentáveis".

A Conferência tem a marca da construção coletiva e, por isso mesmo, conta com a contribuição dos agentes municipais e estaduais, ligados à saúde, meio ambiente, infra-estrutura, saneamento, educação e trabalho. Todos esses setores devem se interagir mutuamente e com a sociedade para que as etapas municipais, regionais e estaduais da Conferência ocorram dentro do cronograma previsto.

São três eixos temáticos: 1) Desenvolvimento e sustentabilidade socioambiental no campo, na cidade e na floresta; 2) Trabalho, ambiente e saúde: desafios dos processos de produção e consumo nos território; e 3) Democracia, educação, saúde e ambiente: políticas para construção de territórios sustentáveis.

Nota-se pelos eixos acima a incidência do princípio da transversalidade, em que as várias temáticas se interligam, se chocam, se interagem, revelando que são, ao mesmo tempo, causas e conseqüências. Sendo assim, não podem ser tratadas em particular, demandando sejam estabelecidas políticas públicas integradas.

Outro ponto significativo nesse processo todo, é que os resultados somente virão se houver efetiva participação da sociedade, desta forma, a condução da Conferência e as formulações de políticas públicas devem propiciar a mais ampla participação popular, característica da democracia que deve, igualmente, nortear todas as ações dentro e fora dos governos.

O debate deve ser sincero e aberto, porém, fraterno a fim de que a realidade se aflore sem qualquer maquiagem. Importa extrair o retrato fiel das características e condições demográficas, epidemiológicas, socioeconômicas, geográficas, ambientais e culturais que diz respeito ao território, local da realização das etapas da Conferência.

Desse debate devem resultar propostas estratégicas e prioritárias, com vistas a assegurar a cidadania, a qualidade de vida e territórios sustentáveis nas cidades, no campo e na floresta.

Será a primeira vez na história do país em que o seu povo poderá participar de um debate nacional envolvendo ao mesmo tempo todos os assuntos que dizem respeito à saúde, física e mental, à qualidade de vida, ao meio ambiente, à educação, ao saneamento, à infraestrutura e à cultura. Inegável, pois, que a participação é de suma importância para os destinos do Brasil e de seus cidadãos.

VAMOS PARTICIPAR! É NESTE SÁBADO – 26/09.

DIA 22 DE SETEMBRO: DIA SEM CARRO

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Amanhã,  dia 22 de setembro, é o dia sem carro.

Vale andar a pé, de bicicleta, de patins, de roler, de ônibus, ou no mínimo, de carona solidária etc.

Afinal de contas é só um dia sem carro, porém, é uma oportunidade para vencer a inércia e experimentar algo novo, tanto para quem usa carro no dia a dia, como para quem esta acostumado com uma cidade entupida de carros e de gente apressada.

Ficar um dia sem o carro, experimente e depois faça isso com freqüência, pelo menos uma vez por semana. Você pode ir ampliando o número de vezes sem carro. Isso faz bem ao Planeta  e à saúde  humana.

Adote essa idéia.

AO COMPANHEIRO JOSÉ CLÁUDIO

Para o Amigo José Cláudio Pereira Neto

por Reginaldo Dias

Zé. Zezinho. Zé Cláudio. Zé Pereira. José Cláudio. José Cláudio Pereira Neto. Essas eram as muitas formas de que as pessoas se utilizaram para fazer referência a José Cláudio. Alguns chegaram a chamá-lo de Dr. José Cláudio, em provável deferência ao fato de ter se tornado prefeito ou em referência ao seu diploma de advogado.

Como “Pereira”, sobrenome ibérico, José Cláudio não era conhecido. Entretanto, principalmente no futebol ou nas pescarias, havia amigos que gostavam de chamá-lo de “Zé Pereira”. A pronúncia criava uma cacofonia, as palavras se fundiam e tinha-se a impressão de que era um nome só, Zepereira. 

Zé. Essa era, provavelmente, a forma mais corriqueira de os amigos se referirem a José Cláudio. E ele, pelo que se percebia, gostava muito. Era econômico e expressava sua genuína simplicidade de homem do povo. Mesmo quando exercia autoridade pública, quando não se encontrava em situações que exigiam formalidade e protocolo, era comum ser tratado dessa maneira pelos amigos e correligionários. Em casa, ele era o Zezinho. O diminutivo decorria tanto das relações afetivas entre familiares quanto do fato de ele, no fim das contas, ter o mesmo nome do avô.

Na vida de um homem público, o que conta mesmo é a forma como a população faz referência a ele. Do ponto de vista da propaganda eleitoral, o nome composto “José Cláudio” sempre teve boa sonoridade e recepção popular. Era assim que, em campanha ou depois de eleito, a população costumava, espontaneamente, chamá-lo. Com menos distanciamento, era chamado, popularmente, de “Zé Cláudio”.

Cláudio, nome latino, vem da linhagem dos estadistas romanos da época dos césares. Na família de José Cláudio, tratava-se de um nome recorrente. Cláudio, além do nome do avô, estava também no nome dos tios e de seu pai, Raimundo Cláudio. Para manter a tradição, seus irmãos também foram assim batizados.

José, como se sabe, é o nome mais popular, derivado do personagem bíblico que desposou Maria. Tal foi a popularidade do patriarca da “sagrada família” que, até recentemente, cultivava-se o hábito, quando não se sabia o nome de alguém, de chamá-lo de “Seu José” ou “Zé”.

Mas havia outro José na Bíblia, no Antigo Testamento, o filho de Jacó e Rachel. Segundo a tradição bíblica, José foi nomeado pelo faraó, após decifrar seus enigmáticos sonhos, para administrar o Egito por um período de fartura e preparar o país para os “sete anos de vacas magras”. Situação diferente viveu José Cláudio, filho do Sr. Raimundo e de D. Aparecida, que herdou a prefeitura de Maringá em crise, dilapidada pelo esquema de corrupção, ou seja, tinha de enfrentar o tempo das vacas magras e preparar a cidade para os tempos de fartura. Com humildade incomum, dizia que sua única ambição era devolver a dignidade ao exercício do cargo de prefeito. Foi muito além disso. Se sua trajetória não fosse interrompida tão precocemente, teria chegado muito longe. A história lhe fará justiça.    

Com humildade incomum, dizia que sua única ambição era devolver a dignidade ao exercício do cargo de prefeito.

ARTIGO

Ministério da Saúde

A saúde e o ambiente dos brasileiros em discussão

O Brasil se mobiliza para discutir a questão da saúde e ambiente. O Presidente Luís Inácio LULA da Silva, através do Decreto Presidencial de 14 de maio de 2009, convocou toda a sociedade brasileira para participar da 1.ª Conferência Nacional de Saúde Ambiental (1.ª CNSA). Essa medida se deu em atendimento às deliberações das Conferências Nacionais de Saúde, Cidades e Meio Ambiente.

O lema escolhido foi "Saúde e Ambiente: vamos cuidar da gente!" e o tema "A saúde ambiental na cidade, no campo e na floresta: construindo cidadania, qualidade de vida e territórios sustentáveis".

O ministro da Saúde é o presidente da Conferência, sendo que os ministros do Meio Ambiente e das Cidades, são os vice-presidentes.

A Conferência tem ainda a marca da construção coletiva e, por isso mesmo, conta com a contribuição dos agentes municipais e estaduais, ligados à saúde, meio ambiente, infra-estrutura, saneamento, educação e trabalho. Todos esses setores devem se interagir mutuamente e com a sociedade para que as etapas municipais, regionais e estaduais da Conferência ocorram dentro do cronograma previsto.

São três eixos temáticos: 1) Desenvolvimento e sustentabilidade socioambiental no campo, na cidade e na floresta; 2) Trabalho, ambiente e saúde: desafios dos processos de produção e consumo nos território; e 3) Democracia, educação, saúde e ambiente: políticas para construção de territórios sustentáveis.

Nota-se pelos eixos acima a incidência do princípio da transversalidade, em que as várias temáticas se interligam, se chocam, se interagem, revelando que são, ao mesmo tempo, causas e conseqüências. Sendo assim, não podem ser tratadas em particular, demandando sejam estabelecidas políticas públicas integradas.

Outro ponto significativo nesse processo todo, é que os resultados somente virão se houver efetiva participação da sociedade, desta forma, a condução da Conferência e as formulações de políticas públicas devem propiciar a mais ampla participação popular, característica da democracia que deve, igualmente, nortear todas as ações dentro e fora dos governos.

O debate na Conferência Nacional e nas suas etapas precedentes, tanto nos municípios como nos estados, deve ser sincero, aberto, porém, fraterno a fim de que a realidade se aflore sem qualquer maquiagem. Importa extrair o retrato fiel das características e condições demográficas, epidemiológicas, socioeconômicas, geográficas, ambientais e culturais que diz respeito ao território, local da realização das etapas da Conferência.

Desse debate devem resultar propostas estratégicas e prioritárias, com vistas a assegurar a cidadania, a qualidade de vida e territórios sustentáveis nas cidades, no campo e na floresta.

Será a primeira vez na história do país em que o seu povo poderá participar de um debate nacional envolvendo ao mesmo tempo todos os assuntos que dizem respeito à saúde, física e mental, à qualidade de vida, ao meio ambiente, à educação, ao saneamento, à infraestrutura e à cultura. É o Brasil sendo passado a limpo por obra da própria população. Inegável, pois, que a participação é de suma importância para os destinos do Brasil e de seus cidadãos.

Em nossa região, as etapas de Maringá e de Umuarama já foram marcadas para os dias 14 e 29 de setembro, respectivamente. As informações podem ser obtidas nos órgãos de saúde e do meio ambiente tanto dos municípios como do estado.

PARANÁ SE MOBILIZA PARA A CONFERÊNCIA NACIONAL DE SAÚDE AMBIENTAL

google/Valter Bianchini

Reproduzo a matéria veiculada no jornal Umuarama Ilustrada, em que o Secretário Estadual de Agricultura, Valter Bianchini, faz um apelo aos agricultores, de modo, especial aos pequenos para que participem ativamente da Conferência Nacional de Saúde Ambiental. A discussão é nacional e o Paraná tem importância siginificativa nesse debate. O evento é aberto ao público em geral que deve estar atento quando o evento, em sua versão regional, ocorrerá. O calendário já foi definido.

"Os movimentos sociais ligados à agricultura devem se preparar e participar das discussões sobre os reflexos na saúde pública com o uso de transgenia, uso excessivo de agrotóxicos, qualidade da água e modelo de produção, entre outros assuntos.

A recomendação é do secretário da Agricultura e do Abastecimento, Valter Bianchini, que é vice-presidente da etapa estadual da 1ª Conferência Nacional de Saúde Ambiental que será realizada este ano em Brasília.

A Conferência Nacional de Saúde Ambiental será construída em três etapas. Primeiro ela acontece nas regiões e municípios. No Paraná, ela será realizada entre os dias 19 a 26 de setembro (ver quadro abaixo).

Os movimentos sociais devem procurar os escritórios da Emater ou núcleo regional da Secretaria para formalizar suas participações.

Depois será realizada a etapa estadual da conferência, que no Paraná vai acontecer em Faxinal de Céu, entre os dias 23 a 25 de outubro. Vencidas as etapas estaduais, que acontecem em todo o País, os trabalhos de consenso serão enviados para a Conferência Nacional que será realizada em Brasília, no Centro de Convenções Ulysses Guimarães, de 15 a 18 de dezembro de 2009.

Os temas debatidos na conferência vão influenciar a política nacional de saúde, onde a prática da agricultura sustentável e a segurança alimentar ganham a dimensão correta no entendimento das pessoas à medida que afetam a saúde pública, justificou Bianchini.

A 1ª Conferência em Saúde Ambiental é uma iniciativa dos Conselhos Nacionais de Saúde, Cidades e Meio Ambiente atendendo às deliberações das Conferências Nacionais de Saúde. O evento foi instituído por decreto presidencial e tem como lema Saúde e Ambiente: vamos cuidar da gente. E como tema: A Saúde
Ambiental na cidade, no campo e na floresta: construindo a cidadania, qualidade de vida e territórios sustentáveis.

O objetivo da conferência é instaurar um grande debate nacional envolvendo o setor público, privado e a sociedade em geral para discutir e definir as diretrizes para políticas públicas integradas no campo da saúde ambiental, a partir da atuação transversal e intersetorial dos vários atores envolvidos com o tema.

Esse diálogo é condição básica para a implementação de atividades que envolvam participação, responsabilidades, vigilância e controle dos riscos ambientais para a saúde humana e para o meio ambiente nos mais variados territórios.

Data das reuniões regionais: de 19 a 26 de setembro de 2009 Contato nos municípios:

Município - Chefes de Núcleo da Seab

Curitiba - Eduardo Dornellas 41 3313-4090

Ponta Grossa - Ivonei Afonso Vieira 42 2102-2744

Guarapuava - Licius Pollati Schuli 42 3623-2252

Cascavel - Piotre Laginski 45 2101-4998

Francisco Beltrão - Carlos Alberto Wust Silva 46 3211-3544

Cornélio Procópio - Carlos Roberto Moreira 43 3524-1962

Londrina - Gil Renato Alves Abelin 43 2104-7900

Maringá - Renato Machado 44 2103-5850"

SEMANA DA PÁTRIA: CIDADANIA

google

Cidadania

No Brasil principia a semana cívica em que se comemora a Independência do país. Penso que é o momento oportuno para uma reflexão sobre cidadania. Esta, propositadamente ou não, sempre esteve relacionada ao direito de votar e ser votado. Essa concepção pretérita e ultrapassada não mais subsiste diante da atual Constituição da República. Nela a cidadania é fundamento da República Federativa do Brasil, nos termos do art. 1º, inciso II.

A cidadania, diversamente do reducionismo a que foi relegada, expressa um conjunto de direitos que possibilita a pessoa a participar ativamente da vida do país e de seu governo. Quem não tem cidadania está marginalizado ou excluído da vida social e da tomada de decisões, ficando numa posição de inferioridade dentro do grupo social. Para se evitar isso, se mostra necessário o conhecimento dos direitos fundamentais previstos, sobretudo, na Constituição Federal. Somente assim é que se poderá exigi-los em benefício próprio e de toda a população. Estes podem ser agrupados em Direitos Individuais (Artigo 5.º – direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, além de outros); Direitos Sociais (Art. 6.º– direito à educação, à saúde, ao trabalho, à moradia, ao lazer, à segurança, à previdência social à proteção da maternidade e da infância e à assistência no desamparo); Direitos Políticos (Art. 5.º incisos IV, IX, XVII, XX e art. 14 – direito à liberdade de expressão e de associação, bem como o direito de votar e ser votado, além de outros); e Direitos Ambientais (Art. 225 – direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado).

A cidadania é um dos fundamentos do Estado Brasileiro, de maneira, que não se concebe mais a concepção de que cidadão é apenas o eleitor. A cidadania é bem mais ampla do que a mera participação de um processo eleitoral.

Nessa direção o termo cidadania traz a idéia de participação na vida do Estado, exteriorizando-se pelo exercício dos Direitos Individuais - em que se assentam as principais fontes dos direitos civis -, dos Direitos Sociais, dos Direitos Políticos e do Direito ao Meio Ambiente ecologicamente equilibrado. O cidadão, portanto, passa a ser uma pessoa integrada na vida de seu país, passando a atuar como sujeito e não como simples expectador.

Por certo, que o indivíduo não pode se considerar cidadão se lhe é negado o gozo dos direitos individuais, sociais, políticos ou ambientais. Direitos estes que se completam para formar a mais adequada noção de cidadania.

Diante de tais considerações pode se afirmar que cidadania é a qualidade conferida ao cidadão de exercer seus direitos individuais, sociais, políticos e ambientais, em sua plenitude, os quais encontram-se consagrados na Ordem Jurídica de um Estado.

Não se pode conceber que estes direitos fiquem apenas no plano formal da lei escrita e inatingível. Para a correta compreensão de cidadania é necessário que tais direitos sejam efetivamente concretizados. Isso, porque, não existe “meio” cidadão ou “quase” cidadão.

É sabido que vários dos direitos de cidadania são sonegados e que muitos indivíduos não possuem qualquer condição de reagir para fazer valer seus direitos pelo simples fato do total desconhecimento deles. Nesse sentido, especial valor possui os variados processos de educação. É vital o conhecimento e a formação da consciência crítica, pois só assim se poderá exigir o respeito aos direitos eventualmente negados ou lesados. Com isso, a cidadania importa em participação. Ela é o oposto de acomodação.

Viva a cidadania brasileira. Viva o Brasil.